Kernaussage:
- Ingenieurwissenschaftliche Praktiken lassen sich nicht universalisieren, das heißt, sie sind von wirtschaftlichen, politischen, sozio-kulturellen, historischen und technologischen Kontexten abhängig. Statt dessen werden sie durch lokale Epistemologien interpretiert. Dadurch können sich neue Formen von MINT-Wissen etablieren, die sich ihren Bedingungen anpassen (Thomas-Zapata et al. 2026, 111).
Warum das wichtig ist:
- Es bekräftigt, dass Wissensproduktion nicht beliebig reproduzierbar ist, sondern von verschiedenen Faktoren abhängig ist. Dies wird auch unter dem Begriff “epistemische Kulturen” zusammengefasst, ein Begriff, der u.a. durch Karin Knorr-Cetina geprägt wurde. Er besagt, das Wissen durch “Kulturen” nicht nur erzeugt, sondern auch als wahr oder falsch eingeordnet wird. dass Ein weiterer Begriff hierfür ist “Fachkulturen”. Dieser Begriff drückt aus, dass bestimmte Disziplinen jeweils eigene epistemologische Grundsätze, Arbeitsweisen, Wissensproduktion haben. Der Kulturbegriff soll hier ausdrücken, dass dies ähnlich wie in kulturellen Gemeinschaften zu verstehen ist.
- Das bedeutet dann auch, dass die Menschen, also die Ingenieur:innen innerhalb dieser Fachkulturen agieren. Im globalen Norden wird diese Fachkultur auch als eurozentrisch betrachtet, in der systematische Diskriminierung von Frauen und BIPoC zu beobachten ist. Das heißt im weiteren, dass diese Menschen, die auch als epistemische Subjekte (nach Knorr-Cetina) bezeichnet werden können, Machtasymmetrien (re)produzieren (siehe hier auf Geschlechterasymmetrie und hier auf Rassismus bezogen, weil nur eine bestimmte Gruppe an Menschen, hauptsächlich männlich und weiß (diese Gruppe an Menschen werden oft als “Nerds” bezeichnet), das Feld dominiert.
- Die bisher negativ bewerteten Aspekte können aber auch positiv gedeutet werden, im Sinne einer “Selbst-Vereinnahmung” von bisher ausgeschlossenen Gruppen, wie FLINTA* und/oder BiPoC. Zwei theoretische bzw. methodologische Ansätze werden immer wieder in der Literatur besprochen:
- Feminist Science and Technology Study → Feministische-(bildungswissenschaftliche)-Fachkulturforschung-analysiert-Machtasymmetrien-und-soziale-Ungleichheiten-innerhalb MNT-Disziplinen
- Afrofuturismus → Afrofuturismus-als-Weg-zu-neuen-MINT-Identitäten
Quelle:
- Knorr-Cetina, Karin. 2002. Wissenskulturen: ein Vergleich naturwissenschaftlicher Wissensformen. 2. [Dr.]. Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
- Knorr-Cetina, Karin. 2007. „Culture in Global Knowledge Societies: Knowledge Cultures and Epistemic Cultures“. Interdisciplinary Science Reviews 32(4):361–75. doi:10.1179/030801807X163571.
- Thomas-Zapata, Johana, Alexis Padilla, und Santiago Ruiz. 2026. „STEM Afrofuturism and Indigeneity via Communal Design Thinking“. Journal of Black Excellence in Engineering Science & Technology. doi:10.65465/MBSH8293.