Epistemische Kulturen werden in den STS nicht mehr als abgeschlossene „tribes“ mit festen Normen und Ritualen verstanden (vgl. wie Ansatz von Geertz in der Hochschulforschung verstanden wurde), sondern als dynamische Gefüge von Praktiken, Bedeutungen und materiellen Formen. Knorr-Cetina (Knorr-Cetina 2002, 19 beschreibt Kultur als durch Praktiken konstituiert, also als Ausdruck der konventionellen Muster und Dynamiken wissenschaftlicher Arbeit. David Hess versteht Kultur als umfassendes Bedeutungssystem, das Diskurse und Praktiken strukturiert und zugleich von ihnen hervorgebracht wird (Hess 2012, 177). In beiden Fällen ist Kultur keine stabile Einheit, sondern ein prozessuales Ordnungssystem, in dem Wissen innerhalb einer Disziplin im Rahmen epistemischer Glaubenssätze (re)produziert wird.