đź“š (Traweek, Sharon. 1992. Beamtimes and Lifetimes: The World of High Energy Physicists. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Methodik (Ethnographischer Prozess):
Traweek führt eine klassische Kulturanthropologie in Hochenergiephysik-Laboren durch (SLAC in den USA, KEK in Japan): teilnehmende Beobachtung von Alltagspraktiken, Karrierewegen, Netzwerken und informellen Interaktionen. Sie „folgt“ Physikern, Detektoren und Preprints, um tacites Wissen (nicht-kodifiziertes Know-how) sichtbar zu machen – von Humor und Storytelling bis zu Geräte-Tinkering. Dies erweitert STS-Feldforschung über Labore hinaus auf soziale Kapitalbildung und kulturelle Performanzen.
Theoretische Ebene (Kulturkonzeptualisierung im STS):
Kultur wird als relationales Gefüge aus Praktiken, Werten und Artefakten verstanden – keine abstrakte „tribe“ (Geertz), sondern situative Ordnungen, die Objektivität und Meritokratie als kulturelle Mythen entlarven. Physik-Labore sind „object-centered“ Räume (vgl. Knorr-Cetina), in denen Detektoren und Maschinen nicht neutral sind, sondern Werte (z. B. Stabilität vs. Flexibilität) widerspiegeln und soziale Netzwerke strukturieren.
Epistemologische Ebene (Widerlegung der Geschlechtsneutralität):
Traweek dekonstruiert die Physik als „culture of no culture“ – ein selbstbild als geschlechts-, nations- und temperamentsfrei, das maskuline Tugenden (Teamwork, Disziplin, Objektivität) naturalisiert. Frauen scheitern am „double-bind“ von Postdoc-Erwartungen; Erfolg erfordert einen Lebensentwurf („Beamtimes and Lifetimes“), der historisch männlich kodifiziert ist. Damit zeigt sie, wie epistemische Ansprüche (universelle Rationalität) kulturell-geschlechtsspezifisch sind.
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